玉烛犹圣人之握金镜守宝
位而厚群生在璇玑而齐七政丽天之象拱北辰以是
依率土之俗亦向化而无违契一人之有 庆同 万姓以 (第 40b 页)

　　说文分别部居十四篇九千三百五十三文立于一耑
毕终于亥永元庚子孟陬演赞其志安帝建光元年九
月二十慎子冲上之前以诏书校东观教小黄门孟生
李喜等诏召冲诣朱雀右掖门赐布四十匹㡉令吕忱
因之作字林陈顾野王因之作玉篇陆法言采为切韵
孙愐广之后蜀林罕撮为偏旁小说梁有演说文庾俨
默注宋雍熙三年右散骑徐铉等献新挍定说文三十
卷反切异同以孙愐为定元丰诏知礼院王子韶置局

光禄丞陆佃同修五年赐银币百而书不行铉弟锴作
说文系传朱翱反切当时称之熙宁中李行中制字源
吴淑正仪撰正义张有作复古编僧昙域包希鲁倪镗
许谦皆有补说智按说文有唐本蜀本二徐本中有新
附今字学家但执铉本残书又未淹贯经籍何从知其
漏与复乎智决之曰溯其原当因古籀而推之备小篆
当遍考诸籍以补之 庆同

文当因正韵笺而详载其源
流焉通此则无书不可读而字学家纷然者皆土苴矣 (第 28a 页)

　(雠而愚夫系恋以/为丨丨是五惑也)休适(杜甫诗吾徒且加/餐丨丨蛮与荆)来适(朱灏逃暑赋迎凉/草以却炎兮要冰)
　(鸟之/丨丨)愉适(高道素上元赋 庆同 辈/之丨丨忘深院之悲忡)
　欲何适(杜甫诗对此丨丨丨又刘长卿/诗骢马入关西白云独何适)
　补注取适( (第 48b 页)